《东庄图》之曲池开页 南京博物院藏

　　《东庄图》之菱豪开页 南京博物院藏

　　《东庄图》之朱樱径开页 南京博物院藏

　　图一

　　 【藏品的故事】

　　南京博物院院藏一级文物、明代沈周《东庄图》，是园林绘画中的精品，描绘了苏州东庄之中各处风景，原本应为24帧，每帧都有书法家李应祯的小篆对题，记录所绘景物名称。沈周创作后不久，该册就散佚了3帧，只存21帧。《东庄图》没有明确纪年，风格上用笔圆润劲健，设色明丽清雅，可见沈周从细到粗、从繁入简的转变，应是中年所作。

　　园林是中国传统山水画中一类重要题材，历史上著名的有卢鸿《草堂十志图》、李公麟《龙眠山庄图》等，画后董其昌的题跋将《东庄图》与它们比较，在其看来，沈周的这件作品“出入宋元，如意自在，位置既奇绝，笔法复纵宕，虽李龙眠山庄图、鸿乙草堂图，不多让也”。

　　《东庄图》在民国时期是大藏家庞莱臣的收藏，新中国成立后，由庞家的后人捐赠给南京博物院。这件作品在进入南京博物院之后，多次在重要的展览中展出，并得到很好的保护和研究。1986年，谢稚柳、杨仁恺、刘九庵、傅熹年几位专家学者在鉴定时指出，这是沈周最有代表性的作品之一。计划今年年底，《东庄图》将在南京博物院举办的“君到姑苏见——明代以来书画中的苏州景观”特展中展出。

　　吴宽是明代礼部尚书、文学家、书法家，东庄是其父亲吴融在苏州城东修建的一处园林。这里极负盛名，李东阳曾为其撰写《东庄记》，刘大夏则有“吴下园林赛洛阳，百年今独见东庄”的感叹。沈周与吴家人关系甚笃，他馈赠好友的作品往往都是至精之作，《东庄图》应是沈周受吴家人之托所作。

　　吴宽是沈周的挚友，两人在一起有很多美好的记忆。吴宽在诗中曾说：“吴中多湖山之胜，予数与沈君启南往游。”从沈周的年谱和文集来看，沈周多次前往东庄与吴家人雅集。成化十年甲午（1474），这年沈周48岁，他从相城赴苏州，访吴宽的父亲吴融于东庄。成化十二年丙申（1476）秋，沈周50岁，再访东庄。此时吴融已经病故，吴宽自京城返回苏州，居家服丧。成化十四年（1478），沈周52岁，应吴宽之约在东庄留宿并写下《雨夜宿吴匏庵宅》。弘治六年癸丑（1493）九月十五日，沈周67岁，赴吴宽所居之东庄，并创作了《五柳图》。这仅是四次有诗文留存的沈周到访东庄的记录，实际上沈周去往东庄远不止这几次。

　　正是因为沈周与吴家深厚的情谊以及他多次到访东庄，沈周笔下的东庄才能如此引人入胜，我们似乎能随着画家的笔触走进历史，去探寻那座早已湮没不见的园林。

　　东庄根据地理环境来看，位于苏州城的葑门边上。图册其中一开名为“曲池”，描绘的是流水潺潺汇入一片池塘中，池中荷叶田田，荷花绽放，岸边花草遍布。据历史记载，苏州葑门边上地势低洼多水而不能种植禾黍，于是被种上了荷花观赏，往来船只上的客人都不采摘。东庄紧邻葑门，所以这里也多种荷花。相传农历六月二十四日为荷花生日，这天苏州人都会聚集在葑门赏荷纳凉，荷花荡中画船鼓箫极为热闹。这时的曲池想必也是苏州著名的赏荷之处。

　　《东庄图》有一开名为“菱豪”（“豪”通“濠”）。图中远景为茅屋和竹林，近景为一蜿蜒曲折的水濠，两岸菱叶丛生，水中可见三两人正乘船采菱。明代《长物志》中记载：“两角为菱，四角为芰。吴中湖泖及人家池沼皆种之。”菱濠中的菱，可能就是吴家人所种。东庄的主人吴宽曾在《对雨》一诗中写到“东望菱濠归去好，吴侬家有木兰桡。”桡指船桨，木兰桡典出唐代韩翃之诗“相访不辞千里远，西风好借木兰桡”，用来指代小船。吴宽此句，正与沈周所绘菱濠采菱所合。所谓“诗是无形画，画是有形诗”，这正是吴宽和沈周两位好友心意相通之处。明代苏州盛产菱，明代王鏊编写的《姑苏志》中“土产”一节中就记录有菱。李时珍《本草纲目》中还突出了菱的药用价值，称菱角磨粉熬粥可以解内热，有益于肠胃。苏州人可以将菱从夏末一直吃到秋末，而菱也与芡实等一起并称为“水中八仙”。正是因为采菱活动的兴盛，以苏州为代表的江南地区广泛流行采菱歌。农人一边乘舟采菱，一边吟唱着采菱小调，已经成为一道江南水乡农业生活的风景线。

　　图册中有一开名为“桑州”的画面，所绘桑林密密，枝叶繁盛。画家有意将这种繁密与下部留白的池水形成对比，以加深视觉张力。吴宽曾如此描写这处桑洲：“汲溪灌桑树，叶多蚕亦稠。衣被尽天下，美哉真此洲。”小小的桑树林其实是我国古代传统农业生产的一个缩影。苏州所在的太湖区域一直以来都是我国桑蚕的重要产区，苏州也保留了一系列与桑蚕生产相关的习俗。环太湖诸山因多石田，不适耕种，村民多以桑蚕为生。当地人从春末就开始举办各种祈蚕仪式，并称四月为“蚕忙”。此时家家门上都贴红纸，绝少来往。立夏时节，蚕种孵化成熟，就会有购买育成三眠蚕的船前来，民间谚语称之为“立夏三朝开蚕党”。等到小满时，蚕妇开始煮茧缫丝。与此同时，农民以油车压油、以水车汲水灌溉，加之缫车缫丝，合称“小满动三车”。事实上，沈周还画过专门描绘蚕食桑叶的《加餐图》，在孙艾所绘《蚕桑图》上也留下了自己的题诗。不论沈周还是吴宽，桑、蚕都与他们的日常息息相关，甚至可以说已经深深影响到每一个苏州人的生活。

　　 “鹤洞”也是《东庄图》中的胜景之一。图中山丘下是深邃幽栖的洞穴，山上植被茂盛，洞前一只丹顶鹤闲庭信步。鹤与园林有着千丝万缕的关系，苏州很早就有养鹤的风气。北宋文人朱长今隐居苏州，在其所居的“乐圃”中著书立说，他的《乐圃记》中就记载自己的园林中“有鹤室，所以畜鹤也”。文震亨在《长物志》中也提到文人养鹤乃一风雅之事——“空林野墅，白石青松，惟此君最宜。其余羽族，俱未入品”。南博藏有一件明代曾鲸款的肖像画，画中像主身穿常服立于庭院之中，从其身后书斋中的文玩摆件和院中的植物来看，这描绘的也是一处园林，园中童子的身边就是丹顶鹤。南博还藏有清代柳遇所绘《兰雪堂图》。兰雪堂是苏州名园拙政园东部的主厅，画中兰雪堂前的庭院里也有一只鹤。宫廷画家徐杨的《姑苏繁华图》中有一处细节：画面中部江苏按察使司后面的庭院中养有三只鹤。今日苏州很多地名，比如虎丘的养鹤涧、皮市街的鹤舞桥、韩家巷的鹤园都与鹤相关。正因为苏州自古以来就有养鹤的传统，所以苏州又有“鹤市”的别称。

　　樱桃是夏季的美味，《东庄图》册中有一开名为“朱樱径”，所绘即是樱桃的一种。沈周采用对角线构图，画面中心一条蜿蜒曲折的石径将两边的绿树红樱串联起来。《吴郡岁华纪丽》中记载吴中所产樱桃主要是四种，即朱樱、紫樱、蜡樱、樱珠。其中以朱、紫两种最为珍贵。范成大在《吴郡志》中提及，吴地在唐时就以樱桃闻名。苏州的光福就是重要的樱桃产地。明代文人张元凯在与友人毛仲章前往光福玄墓山品尝樱桃之后，写下了“白云流绿竹，朱果照青山”的名句。初夏是樱桃上市的季节。在苏州，古人将樱桃、青梅、麦子，称为入夏三新，用来祭祀和招待客人。除此之外，烧酒、海蛳、芥菓、白笥、咸鸭卵、蚕豆等都是时鲜美味，这些都是春夏之际所办饯春宴中常见的吃食。《吴歈》中所写 “消梅松脆樱桃熟，（见图一）麦甘香蚕豆鲜。鸭子调盐剖红玉，海蛳入馔数青钱”就是真实的写照。

　　画面中，朱樱林下策丈独行之人正在走向远方，也许他会在路上拾起熟透掉落的朱樱到鹤洞喂给那只丹顶鹤，也许会到自己的书斋中品茗展卷。但不管他走向何方，在沈周的带领下，作为观众的我们知道，他最终会走进时光中，走进苏州那个浪漫的无尽夏日中……

　　《东庄图》除了前文所述，还有描绘振衣冈、拙修庵、耕息轩等处风景。本文题目“待看繁花映水明”取自吴宽的《园中即景》。东庄不仅是吴宽的祖宅，亦是吴宽心灵的休憩之地，是他的精神家园。东庄之景中饱含着他复杂的情愫。吴宽一生宦迹转迁，自成化八年（1472）状元及第开始，其间只有两次因丁忧而回乡的机会，所以其在苏州的时间有限，大部分时间都在遥远的京城为官，但他无时无刻不记挂着家乡。吴宽曾写下“卧病谩思新橘柚，退朝休赋旧樱桃”，对于他而言，忘不掉的不只是东庄中的朱樱，更是家乡的人和回忆。乡土情结，从来都深深植根于国人的内心深处，从古到今贯穿始终。

　　如今，盛夏苏州的清晨，在白塔西路依然有热闹的荷花市集，这里不仅有荷花、莲蓬，还有其他各种时令特产。此时，当你在苏州古城的白墙黛瓦抑或小桥流水间手捧一束荷花时，你已经打开了苏州盛夏的浪漫，如同沈周一样，尽情享受着无尽夏日的悠长与惬意。

　　 （作者：王贵阳，系南京博物院馆员）